熊二先生提示您:看后求收藏(第三百一十八章:太乙天仙,摊牌了:我是重生者,熊二先生,五七online),接着再看更方便。
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长眉捋了捋胡子,最终还是摇了摇头:“不清楚,但至少比我高一个大境界,祖师已经留下了太乙道果之后的道路,称之为大罗道果,成就大罗道果的仙人,又被称之为大罗天仙。”
而长眉没有说的是,每次世界重新演化,人族的历史前面一部分,都不会有任何变化。
从燧人氏有巢氏缁衣氏到三皇五帝人族崛起,再到夏商周春秋战国秦朝,这些历史,从未发生过改变。秦朝之后的历朝历代,有时会发生改变,有时不会。
就好像有更强大的存在站在上游,不断的影响下游一样。一想到这种可能,长眉就只觉得自身还是修为不足,还是太过渺小。
“不久之后,为师将会前往太清天,并尽快入主太清天,在此期间,峨眉山暂时以两仪微尘大阵封锁山门,所有人不得离开。”
“一旦下山,便不再是我峨眉门人,生死自负!”似乎看到了什么未来一样,长眉忽然补充道。
至于什么时候才能彻底入主太清天,那要看天命意志和域外天魔之间的斗争什么时候结束。
自从成就了太乙道果,获取了大量之前没有获得的信息之后,长眉就忽然觉得,天命意志也不过如此。
如果天命意志真的强大到不可思议,那么祖龙还能留下和氏璧?
昊天镜还能好好的?
天庭的灵空仙界,道门的太清天、玉清天、上清天,佛门的极乐世界,怎么可能一直好好的呢?
甚至长眉还非常清楚,太清天之中,甚至遗留了前往天外之天的方法。
所谓天外之天,就是世界之外的世界。
眼界开阔之后,长眉就不觉得天命意志有多么不可怕了。现在他只想好好研究研究,思考思考,好制天命而用之。
……
都城,张府。
张居正今天又一次坐在心爱的三十二抬大轿之上,虽然坐轿子是以人为畜,但到了万历年这会儿,读书人们有几个不坐轿子的?
至于以人为畜,是否违背仁爱原则,其实是不违背的,因为轿夫不是人啊,这就是大多数明朝读书人的思维模式。
而张居正为了向世人展示自己的强大,坐的是三十二抬的大轿子,据说这样的轿子里面不仅有坐的地方还有躺下睡觉的地方。
看着和过去一样嚣张跋扈的张居正,申时行只得目送,他又一次回想起了此前二人的对话。
“恩相,此去九死一生,不如急流勇退。您终究是陛下的师父,只要您及时退去,身后清明、家族都能保全,一个体面还是有的。”
“不过是九死一生而已,历代以来的改革者,只要有成果的,又有几个能善终?”
可是你有啥成果啊?
虽然清田确实清理出了很多隐田,让朝廷的收入大大增加,可是一条鞭法,也进一步加剧了乡绅对老百姓的压榨。
一条鞭法之前,老百姓交税都是实物税。
种田的交点儿稻子,种小麦的交点儿小麦,种茶叶的交点儿茶叶,你是干啥的,就交点啥。
一条鞭法之后,所有的农夫,都必须也只能交钱。
可是,老百姓日常生活大多是以物换物,身上没有那么多钱,而定价权又掌握在乡绅手里。
所以,当老百姓需要卖粮食换取钱财交税的时候,士绅们就可以开开心心的降低物价。
等到老百姓因为饥荒或其他因素需要粮食的时候,乡绅们就可以开开心心的抬高物价。
想到某些已经被乡绅们利用一条鞭法逼得家破人亡的老百姓,申时行只觉得无话可说。
就这样吧。
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